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  • 正性离生

    发阿耨多罗三藐三菩提心，即时行六波罗蜜，入菩萨位得阿鞞跋致地。所以者何？先集无量福德，利根心坚，从佛闻法故。譬如远行，或有乘羊而去，或有乘马而去，或有神通去者。乘羊者久久乃到，乘马者差速，乘神通者发...　　第三乘神通者如上说。是三种发心，一者、罪多福少。二者、福多罪少。三者、但行清净福德。清净有二种。一者、初发心时，即得菩萨道。二者、小住供养十方诸佛，通达菩萨道故入菩萨位，即是阿鞞跋致地。”　　[3...

    戴裕国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285456556.html

  • 重庆华岩寺周末讲经 隆续法师主讲《阿弥陀经》

    。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。 　　又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。 　　舍利弗，众生...

    【佚名】

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0825027876.html

  • 妙境法师：法云寺禅学院教育理念

    者，近阿鞞跋致，皆摄在阿鞞跋致中，故不别说。”2、小乘圣者：具足正见人，乃指已入正性离生的初果、二果、三果的圣者，而四果即是不受一切法的漏尽阿罗汉。从此文来看，古代或现代的小乘学者中，若有...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323744339.html

  • 六祖不斥念佛

    ，愿生何土？”也不符合经教，经中明言“众生生者皆是阿鞞跋致”又“彼佛国土无三恶道”阿鞞跋致就是不退转的意思。言此行人生彼乐邦，得不退转直趣无上佛果菩提。不同三界，復堕恶道。经中佛说的十分清楚，彼生极乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080863344.html

  • 道绰和迦才对弥勒净土与弥陀净土的比较及其伦理意义

    善恶无记。八地菩萨等具四不退，故名阿鞞跋致菩萨也。余七地等无四不退，故全不得名阿鞞跋致。　　其实在不退转方面，弥勒净土和弥陀净土没有根本区别，这一点道绰也承认。他所说的区别只在于信与不信。弥勒净土为什么...

    曹晓虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335564198.html

  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（2）

    无量无边无数佛刹声闻、缘觉，闻我名号，修持净戒，坚固不退，速坐道场，成就阿耨多罗三藐三菩提。”（T12．320b）《佛说阿弥陀经》：“又舍利弗！极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。其数甚多，...质难者应当注意的是，《佛说阿弥陀经》在“彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨亦复如是。”之后，紧接著说：“又舍利弗！极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。其数甚多，非是...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html

  • 何时才能得解脱、成佛

    是大乘法，发阿耨多罗三藐三菩提心，即时行六波罗蜜，入菩萨位，得阿鞞跋致地。所以者何？先集无量福德，利根心坚，从佛闻法故。譬如远行，（A）或有乘羊而去，（B）或有乘马而去，（C）或有神通去者。 　　乘...行、如来神通行。如《大智度论》卷38云： 　　清净有二种：一者、初发心时，即得菩萨道，二者、小住；供养十方诸佛，通达菩萨道，入菩萨位，即是阿鞞跋致地。阿鞞跋致地菩萨义，如先说。（大正25，342c...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351778.html

  • 净土宗教程第三编

    今则但说依正二报，以之为开解生信，七日持名，一心不乱，以之为造修行门。临命终时，即得往生，以阶跋致(阿鞞跋致，即不退转位——注)……故知，此经(指阿弥陀经——注)为五浊恶世之无上醍醐。”②幽溪大师将净...行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿鞞跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意。一者外道相善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361560591.html

  • 禅宗与净土

    黄金为地”，“无有众苦、但受诸乐”，其国人民“寿命无量”，“皆是阿鞞跋致”。娑婆众生只要发愿往生极乐世界，并至心专念阿弥陀佛名号，临命终时，虽未断惑，亦可带业往生，与“诸大菩萨聚会一处”闻佛说法，永不...

    一诚

    |禅宗|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0915579175.html

  • 疑为罪根 信为善本—大安法师讲

    就会在我们身上全体体现出来，它就会出现不可思议的现象。当生令我们身心柔软、降伏烦恼、智慧开发、香光庄严。临命终时蒙佛愿力，莲台接引、异香满室、天乐盈空，自在往生！一经往生就能得到阿鞞跋致，成为三种不退...法门当中，道业成就的第一个目标是得到不退转，就是阿鞞跋致。得到不退转的地位有两种道路可以走，一个是靠自己的力量去走，凭自己勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，六度万行这样的方法走，来断惑证真。这个就称为如陆地行走，...

    大安法师讲

    |净土宗|现量|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
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